凯发登录首页 活动现场。　上海侨联供图　　此后，一批知名法国诗人、小说家开始频频在作品中提及中国。在谢阁兰(Victor Segalen)的《碑文》中，可以找到克洛岱尔喜爱的艺术意象“界碑”的影子；他的另一部作品《勒内·莱斯》中，主人公与中国青年的情谊，使人联想起《缎子鞋》中的罗德里格与中国仆人。圣-琼·佩斯(Saint-John Perse)在北京西郊的道观中写下《阿纳巴斯》，歌颂心灵世界的征战。马尔罗(André Malraux)的《人类的状况》以现代中国的历史为背景，写西方人的精神生活，与克洛岱尔的《正午的分界》如出一辙。亨利·米肖(Henri Michaux)的《一个野蛮人在亚洲》，描写了观察家一般的作者在中国和印度的见闻与感受，与《认识东方》同样为诗意盎然的游记。这些知名作家进一步扩大了中国文化在法国的影响力。「重大消息」　　姓名文化的起源　　我认为，这就是最需要中国学者学习、借鉴的地方，必须严禁竭泽而渔、穷尽式发掘，因为认识总在进步，技术方法一直在创新。我们在发掘前必须合理规划、科学设计，不能急功近利，吃子孙饭。...